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011.05 – AS ACÇÕES QUE NOS SALVARÃO NA RESSURREIÇÃO.

011.05 – As acções que nos salvarão na Ressurreição

Abdur Rahman Bin Samrah referiu em Tibrani, Hakeem Tirmizi e Asphahani que o Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam), veio ter com ele quando estava na companhia de outros Sahabas (Radiyalahu an-hum) e contou-lhes que na noite anterior teve um sonho muito especial: Contou então o seguinte:

“Eu vi um homem entre os meus seguidores, a quem o anjo da morte tinha aparecido para lhe levar a alma. Nessa altura, apareceu a bondade que ele tinha tido com os seus pais e disse adeus ao anjo da morte. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores, que tinha acabado de ser  enterrado e quando chegou a hora da punição do túmulo, veio o seu Uzhú (ablução) e salvou-o da punição. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores quase a morrer e os demónios lhe tinham feito a vida miserável. Veio então à sua memória a lembrança de Allah, que afastou os demónios (Shaytan). Eu vi um homem entre os meus seguidores a quem os anjos da punição tinham aterrorizado e entristecido. Vieram então as suas orações (Salat) e salvaram-no. Eu vi uma pessoa sequiosa entre os meus seguidores, com a língua de fora, que não conseguia beber água quando pretendia fazê-lo. Veio então o seu jejum e saciou-lhe a sede. Eu vi um homem entre os meus seguidores, que estava ao pé dos Profetas e foi impedido por eles de se sentar ao lado deles.  Veio o seu Ghussal (banho obrigatório após o contacto intimo com o seu conjugue) e o fez sentar-se ao meu lado. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores, rodeada de escuridão e que não sabia para onde ir. Veio então o seu Hajj e Umrah, tirou-a da escuridão e trouxe-a para a luz. Eu vi um homem entre os meus seguidores que falava aos crentes, mas que não o escutavam nem respondiam. Veio então o seu bom comportamento com os seus parentes e disse bem alto: “Ó crentes! Falem com ele” e então toda a gente escutou e  falou. Eu vi um homem entre os meus seguidores a pôr as mãos sobre a cara para se proteger do calor e do fogo do inferno. Veio então a sua caridade, tornou-se num muro, salvou-o do fogo e tornou-se numa sombra sobre ele. Eu vi um homem entre os meus seguidores, rodeado pelos anjos da punição. Veio então a sua prevenção do mal e a sua imposição do bem (Propagação da Fé), salvou-o dos anjos da punição e entregou-o aos anjos da misericórdia. Eu vi um homem entre os meus seguidores a tentar ir ter com Deus de joelhos, mas havia uma cortina no caminho. Vieram então os seus bons hábitos e maneiras, pegaram na sua mão e levaram-no até Deus. Eu vi um homem entre os meus seguidores, cujas folhas de boas acções vinham da mão esquerda. O temor a Deus, que ele tivera na sua vida, entrou então no seu coração e pôs as folhas das suas acções na sua mão direita. Eu vi um homem entre os meus seguidores, cujas folhas de boas acções estavam na sua mão direita. Eu vi um homem entre os meus seguidores, cujas boas acções eram menores e mais ligeiras do que as más acções. Veio então a sua Fart e tornou as boas acções mais pesadas. “Fart” são as crianças que morrem muito jovens e os pais mostram resignação, com a esperança de obterem  recompensa. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores às portas do inferno. Veio então o seu temor a Allah no mundo e salvou-a. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores prestes a cair no inferno. Vieram então as lágrimas que ela costumava chorar por temor de Allah no mundo e salvaram-na do inferno. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores que estava em pé e a tremer na ponte de Sirat (Ponte que nos separa do inferno e do paraíso). Veio então a sua esperança em Allah e ela atravessou a ponte. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores que estava a andar de joelhos na ponte de Sirat. Veio então o seu Salat (orações), fê-la levantar-se e ela atravessou a ponte. Eu vi uma pessoa entre os meus seguidores a quem a porta do paraíso se tinha fechado quando ela lá chegou. Veio então o seu Kalimah Shahadah – La ilaha illallah (Não há outra divindade, senão Allah – Deus – declaração de fé), abriu-lhe a porta e deixou-a entrar.

Depois disto vi algumas pessoas com a língua viscosa de fora. E perguntei: “Ó Gibrail (Anjo Gabriel)! Quem são?” Ele respondeu que eram pessoas que costumavam acusar falsamente os crentes de adultério, tanto homens como mulheres. E eu vi algumas pessoas cujos lábios estavam cortados com tesoura. E perguntei: “Ó Gabriel! Quem são estas?” Ele respondeu que eram pessoas que costumavam caluniar os submissos a Deus”.

In “The scene of death & after death” by Allama Jalaluddin Suyouti.

SUBHANAALLAH !

“Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. Cur’ane 14:41. Wa ma alaina il lal balá gul mubin” “E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem”. Surat Yácin 36:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. 10.10. “Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. 14:41

Abdul Rehman Mangá

011.04 – A ESCURIDÃO NA SEPULTURA

011.04 – A ESCURIDÃO NA SEPULTURA

Quando vamos acompanhar o funeral do nosso ente querido para o deixar na sua morada provisória, diversos pensamentos assaltam as nossas mentes. Ficamos perturbados com a situação, pensado na pequenez, na escuridão e na solidão da sepultura. Um arrepio invade-nos e desperta-nos para a realidade de que um dia também lá iremos parar. “Inna Lilahi Wa inna ileihi Rájiuna – Viemos de Deus e para Ele será o nosso regresso”. Cur’ane 2:156.

Issa (Aleihi Salam), Jesus (que a Paz de Deus esteja com ele) e os seus discípulos, passavam por uma sepultura, quando um morto foi descido à terra. Os discípulos ficaram impressionados e lamentaram a solidão e a escuridão do lugar apertado em que irá ficar o falecido. Issa (Aleihi Salam) recordou-lhes de que já estiveram num lugar como aquele, no ventre das mães, que apesar do lugar ser ainda mais pequeno e escuro, se Deus quiser aumentar a Sua Misericórdia o fará.– Ahmad ibn Hambal-Kitab al-zuhd.

“…e criou-vos no ventre das vossas mães, criação após criação em três véus de escuridão…” Cur’ane 39:6. São aqui referidas: 1) a escuridão do ventre das mães, 2) a escuridão do útero e 3) a escuridão da placenta com os seus líquidos que envolvem o feto.

Toda a alma provará o sabor da morte e vos provaremos com o mal e com o bem e a Nós retornareis”. Cur’ane 21:35. Depois de terminado o enterro e quando se começar a ouvir os passos dos amigos e familiares a retirarem-se do local, começará o interrogatório que determinará a situação em que o morto depois de acordado, ficará a aguardar na sua sepultura, o dia da Ressurreição. Este lugar provisório poderá ser um local alargado, de conforto e iluminado, como poderá ser um local comprimido, escuro e de castigos. Tudo dependerá do tipo das acções (amal) praticadas durante a sua vida. As boas acções serão o “candeeiro” que iluminará o local, ao contrário das suas más acções que servirão de “combustível” para o fogo que o irá castigar.

A recitação regular e com convicção de LA ILAHA – ILLA LLAH – Não há outra divindade, senão Allah – Deus, será uma vela, uma lâmpada, uma iluminação que nos fará companhia e não nos abandonará até ao dia da Prestação de Contas e até à nossa entrada no paraíso. Utban Bin Malik Al-Ansari, que era um dos homens da tribo de Bani Salim, referiu: “O apóstolo de Allah veio ter comigo e disse: “Se alguém se apresentar no dia da Ressurreição e que tenha dito LA ILAHA – ILLA LLAH, com sinceridade e com a intenção de obter a satisfação de Allah, Deus fará que o fogo do inferno lhe seja proibido”. Bukari 76:431.

Abu Darda (Radiyalahu an-hu), referiu que Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “A pessoa que recitar LA ILAHA – ILLA LLAH cem vezes diariamente, no Dia do Julgamento Final, será ressuscitada com a sua face brilhando como a lua cheia e ninguém a ultrapassará nesta categoria excepto aquele que recitar o Kalimah mais vezes do que ele”. Ibn Majá.

A recordação constante de Allah, dos Seus atributos, nomeadamente, Yá Allah, Yá Rahman, Yá Rahim, Yá Haiú, Yá Kaiiúm (Ó Meu Deus, Ó Beneficente, Ó Misericordioso, Ó Vivente, Ó Subsistente), é uma luz que iluminará a nossa sepultura.  Jabir Ibn Abdullah (Radiyalahu an-hu) relatou: As pessoas viram uma luz no cemitério e eles foram ver do que se tratava. Encontraram o Apóstolo de Deus (Salalahu Aleihi Wassalam) ao pé de um túmulo e estava dizendo: “Dê-me a sua companhia!”. Era um homem que costumava mencionar o nome de Allah, em voz alta”. Sunan Abu Dawud 20:3158.

Quando estivermos ao pé do falecido que está a ser preparado para o funeral, ou quando visitamos os cemitérios para orarmos pelos nossos falecidos, devemos suplicar a Deus o bom, porque os anjos vão dizer “amin” aos nossos pedidos. Devemos pedir para os falecidos: “Ó Senhor nosso, perdoa fulano de tal, eleve o grau dele entre aqueles que estão bem encaminhados, faça da sua sepultura um lugar espaçoso e iluminado”. Muslim 4:2003. Porque na verdade, a sepultura poderá ser um lugar cheio de trevas para os seus moradores.

Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. Cur’ane 14:41. “Wa ma alaina il lal balá gul mubin”  “E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem”. Surat Yácin 3:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. 10.10.

Abdul Rehman Mangá

011.03 – O INFERNO E O PARAÍSO

011.03 – O INFERNO E O PARAISO

Anas Bin Malik (Radiyalahu an-hu) referiu que o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “O Paraíso está rodeado de dificuldades (trabalho, privações) e o inferno está rodeado de tentações”. Muslim 40:6778 e Bukhari 76:494

Abu Huraira (Radiyalahu an-hu) referiu que Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: Quando Allah, o Altíssimo criou o Paraíso, disse ao Anjo Jibrail (Aleihi Salam) para ir ver. Ele foi ver e quando regressou disse: “Ó meu Senhor! Pela Tua Grandeza, Todos os que ouvirem falar dele, entrarão nele. Então Deus cercou o Paraíso com coisas desagradáveis (que requerem muitas acções) e disse: “Vá ver novamente”. Jibrail depois de ver o Paraíso (cercado por tarefas pré-definidas por Deus) disse: “Meu Senhor, pela Tua Grandeza, estou com receio de que ninguém vai entrar nele. Quando Deus criou o Inferno, disse para ele ir ver. Jibrail depois de cumprir com a ordem, exclamou: “Ó meu Senhor, pela Tua Grandeza, quem ouvir falar dele, não vai entrar nele”. Então Deus rodeou o Inferno de coisas desejáveis e disse: “Vai agora ver”. Jibrail foi ver e quando regressou disse: “Ó meu Senhor! Pela Tua Grandeza, e Poder, estou com receio de que não restará ninguém que não queira entrar nele”.  Sunan Abudawud 40:4726.

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011.02 – O QUIÁMAT – A RESSURREIÇÃO

011.02 – O QUIÁMAT – A RESSURREIÇÂO

“Pelo Dia da Ressurreição!”…. “Porventura, Ele não será capaz de ressuscitar os mortos?”. Cur’ane 75: 1 e 40.

“Quando as estrelas perderem sua luz; Quando as montanhas forem arrancadas”. Cur’ane 77:8,10. “Quando o céu se fender; Quando os astros caírem; E quando os mares se misturarem; E quando os túmulos forem revirados; Toda a alma saberá o que antecipou e o que atrasou (o que fez de bom e de mal)”. Cur’ane 82:1,2,3,4,5.

Perguntam-te da hora, quando chegará e ocorrerá? Porém, tu (Muhammad) não tens conhecimento dela; Só o teu Senhor sabe quando ocorrerá; Tu és somente admoestador de quem a teme”. 79:42,43,44,45.  “Perguntam (zombando): Quando será o dia da ressurreição?” Cur’ane 75:6. “O dia em que ocorrerá o estremecer; Sucederá o segundo sopro; Os corações nesse dia estarão agitados”. Cur’ane 79:6,78.

Da terra (), Deus criou o nosso pai Adam (Aleihi Salam) – Adão, que a Paz de Allah esteja com ele. “Recorda-te quando o teu Senhor disse aos anjos: Criarei um homem de argila, de barro moldável”. Cur’ane 15:28. Esse deu origem ao corpo com todos os órgãos necessários para a vida. A gota que consideramos repugnante quando toca a nossa roupa ou a nossa pele, é indispensável para dar origem à vida humana, um corpo, uma máquina completa, com todos os seus órgãos perfeitamente distribuídos e com funções próprias.

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011.01 – A VIDA DEPOIS DA MORTE

011.01- A VIDA DEPOIS DA MORTE

O mundo chegará ao fim (Qiyámat). Todos seremos julgados pelos nossos actos. Será numa sexta-feira, dia 10 de Muharram (primeiro mês do calendário Islâmico) e nesse dia, Allah o Eterno, incumbirá  o anjo Issráfil (Aleihi Salam), para  soprar a trompeta. Com o respectivo som, toda a vida existente no mundo será destruída. A terra será sacudida, as montanhas  transformar-se-ão como flocos de algodão, o sol e a lua e todo o universo ficarão destruídos.

Diz o Cur’ane: “Tudo o que existe na terra perecerá. E só subsistirá o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabilíssimo”. 55:26-27.

Duma maneira geral, depois da nossa morte, colocar-nos-ão numa sepultura, aguardando o dia da ressurreição. De acordo com Ahmad Ibn Hambal, em Kitab al-Zuhd, Issa (Aleihi Salam) – Jesus, que a Paz de Allah esteja com ele, estava com os seus discípulos junto a uma sepultura quando foi questionado acerca da escuridão, solidão e pequenez do sepulcro. Jesus (Que a Paz de Allah esteja com ele), disse: “Já estivestes uma vez num lugar mais pequeno do que este, no ventre das vossas mães. Se Allah deseja aumentar (a Sua misericórdia), fá-lo”.

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010.12 – O RELACIONAMENTO ENTRE OS CRENTES

010.12 – O relacionamento entre os crentes

 O Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalmo) disse: “Acautelai-vos da suspeita, pois ela é a maior falsidade. Não procurem defeitos um do outro, não vos rivalizeis (nos assuntos mundanos), não vos invejeis, não vos odieis, não vos afasteis (voltar as costas). Sejais servos de Allah, irmãos um do outro, como fostes ordenados. Um muçulmano é irmão de outro muçulmano, não o prejudica nem o rebaixa, nem o despreza. O temor a Allah está aqui, o temor a Allah está aqui – apontando para o seu peito – É suficiente para um homem ser considerado mau, desprezar o seu irmão muçulmano, porque um muçulmano é sagrado para o outro – seu sangue, sua honra e sua propriedade. Allah não olha para os vossos corpos ou vossas formas, mas Ele olha para os vossos corações.”. – Relato de Al –Bukhari e Musslim.

Abdul Rehman Mangá

 

 

 

 

010.11 – A SINCERIDADE E A BOA INTENÇÃO EM TODOS OS ACTOS.

010.11 – A Sinceridade e a boa intenção em todos os actos.

Allah Subhana Wataala refere no Alcorão (3:29). “Diz: Quer oculteis o que está no vosso íntimo, quer o manifesteis, Allah sabe-o; Ele sabe o que está nos céus, e o que está na terra. E Allah é Omnipotente”.

“Abu Huraira (radyialahu an-hu) narrou: “O Mensageiro de Deus (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “Allah não observará os vossos corpos ou vossas aparências, mas sim os vossos corações e as vossas obras”. (Muslim).

Umar Ibn Al Khatab (Radialahu na-hu) narrou que ouviu do Profeta Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam) dizer: “As obras vêm determinadas pelas intenções. Assim, cada homem alcançará o que busca, de acordo com as suas intenções. Desse modo, aquele cuja emigração acontecer pela causa de Deus e o Seu Mensageiro, essa emigração será considerada como sendo pela causa de Allah e do Seu Mensageiro. Porém aquele que emigrar em busca de algum  benefício material ou para desposar uma mulher, sem dúvida a sua emigração  será para aquilo pelo qual emigrou.” (Bukhari e Muslim).

Abdullah Ibn Abbas Ibn Abdel Muttaleb (Radialahu an-hu) narrou: O Mensageiro de Allah (Salalahu Aleihi Wassalam) transmitiu do Seu Senhor (Louvada seja), dizendo: “Allah tem descrito tanto as boas acções como as más obras e as tem detalhado: “Quem teve a intenção de realizar uma boa obra e não chegou a cumpri-la, Eu a anotarei como se a tivesse realizado integralmente. E se teve a intenção de realizá-la e a realizou, Allah lhe anotará o mérito de 10 boas obras, que poderão ser multiplicadas em até setecentas vezes, ou muito mais. E a pessoa teve a intenção de realizar uma má obra, sem chegar a fazê-lo, Allah anotará como se tivesse realizado uma boa obra; porém se a cometer, Deus anotará como se cometesse uma má obra.” (Bhukari e Muslim).

Abu Huraira (Radiyallahu an-hu) narrou: “O Mensageiro de Allah (Salalahu Aleihi Wassalam), disse: “A oração que um homem realiza em congregação supera, em vinte e tantos graus, em méritos, à realizada no seu trabalho ou na sua residência. Porque se a pessoa leva a cabo a ablução, de modo correcto e se dirige até à mesquita com um único propósito de efectuar a oração, então, por cada  passo que der, elevar-se-á em um grau e lhe será perdoada uma falta, até que entre na mesquita. E, uma vez na mesquita, considerar-se-á em permanente oração, caso seja a oração que o retenha. Além do mais, os anjos rogarão por aqueles, dentre vós, que permanecerem no mesmo lugar, dizendo: “Senhor, tem misericórdia dele! Perdoa-o e aceita o seu arrependimento”, desde que não tenha causado dano  a ninguém e esteja em estado de pureza”. (Bukhari e Muslim).

Nufai Ibn al Hares al Sacadi (Radyiallahu an –hu) narrou: “O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “Quando dois muçulmanos se enfrentam com as espadas, o assassino e o assassinado, serão castigados com o fogo do inferno”. Perguntei-lhe: “Ó Mensageiro de Allah (Salalahu Aleihi Wassalam), entendo perfeitamente quando ao caso do assassino, mas não entendo quanto ao caso do assassinado!”. Respondeu: “Porque  também o assassinado tinha a firme intenção de matar o seu companheiro”. (Bukhari e Muslim).

Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. Cur’ane 14:41. “Wa ma alaina il lal balá gul mubin”  “E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem”. Surat Yácin 3:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. Cur’ane 10.10.

 Abdul Rehman Mangá

 

010.10 – O ARREPENDIMENTO

010.10 – O ARREPENDIMENTO

Allah Subhana Wataãla, refere no Cur’ane:

Ó crentes, voltai-vos todos arrependidos a Deus, a fim de que vos salveis.” (24:31).

 “Implorai perdão do  vosso Senhor e voltai-vos a Ele arrependidos”. (11:3)

 Ibn Abbas (radiyalahu an-hu) narrou: “O Mensageiro de Deus (Salalahu Aleihi Wassalam) disse. “Se um dentre os filhos  de Adão tivesse um vale de ouro, teria desejado ter dois vales; porém (na sua morte), não lhe encherá a boca, nada além da terra. Ainda assim, Deus perdoará a todo aquele que se arrepender.” (Bukhari e Muslim).

Al Agar Ibn Yasar Al Muzani (Radiyalahu an-hu) narrou: “O Mensageiro de Deus (Salalahu Aleihi Wassalam) disse: “Ó humanos, arrependei-vos perante Deus e implorai o Seu perdão, pois eu me arrependo perante Ele, cem vezes por dia.” (Muslim).

Depois de cada oração podemos recitar 3 vezes a seguinte prece:

ASTAHFIRLULAH-AL ÃLIUL  AZIM:

Eu suplico a Allah, pelo  perdão dos meus pecados.

O nosso Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) tinha por hábito recitar esta súplica,  70 vezes por dia. Ele referiu que quem recitar esta súplica todos os dias, será aliviado de todas as suas dificuldades e estará livre de qualquer ansiedade e angustias.

Ou recitar na forma mais completa:

ASTAHFIRULAH LAZI LA ILAHA ILÁH WUAL  HAI-UL KAIUM WUA TUBUILEIHI.

Se também recitar 3 vezes antes de dormir, todos os pequenos pecados serão perdoados, mesmo se forem do tamanho da espuma do oceano.

 Todos somos pecadores, mas o melhor dos pecadores é aquele que pede perdão a Deus.

 Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. Cur’ane 14:41. “Wa ma alaina il lal balá gul mubin”  “E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem”. Surat Yácin 3:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. Cur’ane 10.10.

Abdul Rehman Mangá

 

 

010.09 – O ESQUECIMENTO (vantagens e inconvenientes).

010.09 – O ESQUECIMENTO (vantagens e inconvenientes)

A mente humana é um órgão espectacular e ao mesmo tempo muito complexo. O esquecimento  é próprio do ser humano; afecta mais aos idosos, mas os jovens também não ficam imunes. Uma das formas de combater o esquecimento, é treinarmos dia a dia a nossa mente.

Graças a Allah Subhana Wataala, temos a capacidade de esquecer com alguma facilidade, senão estaríamos ainda hoje  a chorar as mortes dos nossos familiares ocorridos há varias décadas. Essa é a vantagem, de deixarmos para trás as desgraças e os maus momentos vividos. No entanto, por vezes, o passado deve ser  relembrado, para corrigirmos o presente e o  futuro.

Quando acompanhamos algum funeral, nessa ocasião, aproveitamos para lembrar que um dia seremos nós a sermos acompanhados. Por isso, se tivermos por hábito acompanharmos os funerais dos nossos amigos e familiares falecidos, Allah Subhana Wataala recompensará a eles e a nós também. Este bom hábito ajudar-nos-á a lembrar que é para lá o nosso destino final e isso ajudar-nos-á a interrogar-nos: “estamos a preparar esse caminho?”. Claro que não é para vivermos sempre obcecados com a morte, porque é na vida que se prepara a passagem para o Aquirat.

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010.08 – O CASAMENTO E O ADULTÉRIO

010.08 – O CASAMENTO E O ADULTÉRIO

O Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) deixou aos jovens a seguinte recomendação: “Ó grupo de jovens! Quem de entre vós puder casar que se case, pois isso ajudá-lo-á a baixar os seus olhares (das más coisas) e a guardar a sua vergonha”. (Relato de Al-Bhukari).

A religião islâmica, recomenda a pureza e a castidade. O casamento é uma  importante tradição (Sunnat) de Muhammad (Salalahu Aleihi Wassalam). Uma vez, 3 dos seus companheiros dirigiram-se à sua casa, para se informarem o que ele fazia para adorar a Allah. Depois de obterem as informações pretendidas,  referiram: “Eu passarei a noite toda a adorar a Deus; O segundo disse: Eu jejuarei o resto da minha vida; O terceiro referiu: Eu ficarei longe das mulheres e nunca me vou casar.” Quando o Profeta (Salalahu Aleihi Wassalam) soube, disse-lhes: “Juro por Allah, eu temo mais a Deus e faço mais adorações que vós. Mesmo assim jejuo e me alimento; faço a oração, durmo e caso-me. Assim, quem rejeita o meu sunnat (a minha tradição), não pertence ao meu grupo.” (relatos de Al-Bhukari e Musslim).

O casamento é de elevada importância. Se um jovem reuniu  condições financeiras para  efectuar a peregrinação (Haje), mas que tem receio de cometer adultério,  deve dar prioridade ao casamento. Perante o Issalm,   só no casamento religioso (Nikah) é que o muçulmano pode  satisfazer os desejos sexuais. No entanto o jovem pode casar-se e ir fazer o Haje, porque  os gastos do casamento serão mínimos se cumprir estritamente com o sunnat, ao contrário do que acontece nos nossos dias, que torna o casamento um verdadeiro  pesadelo financeiro para as famílias.

O Homossexualismo e a masturbação são proibidos. O Profeta Salalahu Aleihi Wassalam), referiu que sete tipos de pessoas não entrarão no Paraíso:

1)- O que se masturba:

2)- O que pratica o homossexualismo;

3)- Com quem é praticado o homossexualismo;

4)- O alcoólatra;

5)- O que maltrata e bate nos seus pais;

6)- O que maltrata os seus vizinhos até ao ponto deles o amaldiçoarem;

7) O que comete adultério com a mulher do seu vizinho.

Deus, aniquilou o povo de Lot (Aleihi Salam) por prática de homossexualismo.

Rabaná ghfirli waliwa lidaiá wa lilmu-minina yau ma yakumul hisab”. “Ó Senhor nosso, no Dia da Prestação de Contas, perdoa-me a mim, aos meus pais e aos crentes”. Cur’ane 14:41. “Wa ma alaina il lal balá gul mubin”  “E não nos cabe mais do que transmitir claramente a mensagem”. Surat Yácin 3:17. “Wa Áhiro da wuahum anil hamdulillahi Rabil ãlamine”. E a conclusão das suas preces será: Louvado seja Allah, Senhor do Universo!”. Cur’ane 10.10.

Abdul Rehman Mangá